自古修仙得道，有释道两条法门，凡入佛教，信奉释迦摩尼，便讲究抛却红尘，遁入空门，以割肉喂鹰之功德，换取不入轮回之大功德。凡入道教，欲位列仙班，便得修生养性，以求证道成仙，脱离凡人的生老病死之苦。然而凡是长生不死，飞升成仙的道路，皆不是等闲就能得到的，必须要屡历劫难，在人间受尽苦楚。因此有些急功近利的人，就会以自己前叁世的尸骨做代，埋进阴穴之内当做影骨，以便向天地表明，自己已经历经叁狱，足能脱胎换骨了，这样一来，此生化仙便有指望了。
从古至今，有道的地方，就必定有旁门左道，献王满心期望死后能够羽化登仙，于是便收来了叁具生前受尽极刑的贵人之骸，认作自己的前叁生，安放进主墓室，然后再将叁具尸骸受刑的部分，拼凑成一个完整的替身，葬在地宫下代表了幽冥道的木椁里，作为他的“影骨”。
知己知彼百战百胜，知道献王打得是什么主意，鹧鸪哨和陈玉楼对献王墓的了解也就更进了一层——献王既然在地宫下层设置了代表幽冥道的木椁，那地宫上层的墓室便必定代表着他羽化升仙的仙山，而献王真正的尸骨一定就在“仙山”上。
地宫顶上有些斑驳的白色，似是种和阴宫外墙相似的花白石英，鹧鸪哨和丘门星先后借钻天索爬上宫顶，将顶上的墓砖挖去不少。随着白色的岩石面积逐渐增加，一个又长又窄的橄榄形入口终于露了出来，鹧鸪哨猿臂轻舒伸手一探，觉的有冷嗖嗖的气流在指尖滑过，转头向陈玉楼使了个眼色，便一马当先进入了上层墓室。
地宫上层是个圆形大空洞，与外边水潭处的漏斗地形相似，明显是人工修建的，空间不大，有一条向上的土坡，但是洞顶很高，看不真切。鹧鸪哨放下钻天索让其他人上来，封门仙当仁不让，叁两步就攀了上去，紧随其后的是陈玉楼。上层的墓穴不大，按理来说这里应该只有献王和他的王妃，为防人多手杂，误触机关，其他人便留在了地宫中作为接应。
与其他两层不同，地宫的顶层没有任何砖木材料，一水的全是白色石英岩，环壁画满了大型彩色壁画，汉夷色彩与宗教色彩兼容并蓄，王者之风与仙道的飘逸虚幻共存，竟是从未流传于世的一种绘画风格，布局周密，用意严谨，直教人叹为观止。光凭眼前壁画的精美程度，陈玉楼就敢笃定这里必然是献王的墓室。
内容未完，下一页继续阅读